【人物介绍】

韩愈(768年—824年)，字退之，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”，河南河阳人，唐代官员、文学家、思想家、哲学家。历任节度推官、监察御史、吏部侍郎等职，曾任广东阳山县令、潮州刺史，勤政重教，有口皆碑。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

【廉吏故事】

在许多人心目中，他是“文起八代之衰”的辞章巨公、唐代古文运动的倡导者；也是正师道、弘儒学、从祀孔庙的百代之师。他还是一位以“兼济天下”为己任、恪尽职守的正直人臣。在广东阳山、潮州，韩愈勤政恤民、兴师重教的事迹有口皆碑，特别是他任潮州刺史仅半年多时间，却留下了“赢得江山都姓韩”的吏治佳话。

贞元二十年（公元804年）春，韩愈冒着风雪，经过两个多月的长途跋涉，抵达距离长安四千里外的阳山县就职。在阳山令任上，尽管韩愈在诗文中时常流露出归隐山林之念，但并未因个人际遇的失意而消极怠政。韩愈对阳山的贡献主要有两个方面：一是普及耕作技术，劝课农桑；二是传播中原文明，移风易俗，使得过去“户不闻诗书”的落后山区，呈现出“入耳有弦歌”的文雅之象。

韩愈在阳山的积极有为，除了源于百折不挠的个性，更与其鞠躬尽瘁的从政理念密切相关。他仗义执言，气壮辞直，虽然很早就意识到，“尽言以招人过”（毫不避讳地指责他人过失）可能会惹祸上身，被贬阳山的无妄之灾，也让他清楚地意识到“人情忌殊异，世路多权诈”，但他却并未因此变得“明哲保身”。正因如此，韩愈再遭南贬。819年三月底，韩愈甫到潮州，便四处访农问稼，了解民生疾苦。得知鳄鱼成灾、食民牲畜之后，他于四月在“恶溪”渡口举行仪式，以一纸《祭鳄鱼文》，显示了驱逐鳄患的决心和厚生爱民的思想。韩愈曾在当地修堤凿渠。他最为人称颂的，是延师建学、振兴文教之功。韩愈自愿捐出俸禄，“以给学生厨馔（改善伙食）”。广州刺史兼御史大夫、岭南节度使孔戣考虑到“州小俸薄”，特别从“送使钱”（接待经费）中，批给韩愈每月五十千的“别给钱”作为生活补贴。韩愈特意献上一篇《潮州谢孔大夫状》婉言谢绝，称身衣口食皆已足用，“积之于室，非廉者所为；受之于官，名且不正”。在韩愈的政令推动及名望感召之下，潮州逐渐文运弘开，礼乐昌隆。潮州进士及第人数，从唐代寥寥数人增至宋代一百余人。北宋咸平年间，潮州通判陈尧佐主持修建了全国首个韩文公祠，又赠给潮州“海滨邹鲁”的美名，被沿用至今。从宋代开始，潮州人民便把韩愈驱鳄的“恶溪”改称为“韩江”，他登临过的“东山”则易名为“韩山”。潮州市内现今还有昌黎路及“昌黎旧治”牌坊等文化地标，在历代“潮州八景”中，“韩祠橡木”“鳄渡秋风”等都与韩愈有关。

819年十月底，韩愈获得大赦，移任江西袁州刺史，到任后，继续施行仁政，大举赎放奴婢。820年底返回京师，官至吏部侍郎等职。任京兆尹期间，慑于韩愈当年敢烧佛骨的声威，首都治安井然，物价稳定，六军整肃。病逝前两年，韩愈以宣慰史身份，孤身犯险、深入镇州，动之以情，晓之以理，不费一兵一卒，平息兵变。“不平则鸣”的文学主张，与其政治生涯当中刺举不法、坚决抗争的勇气相互呼应；而在潮州，他不计得失、甘于奉献的清廉品行，正是他在《送穷文》中所言“利居众后，责在人先”的生动体现。

【来源】云南省纪委省监委网站